هل كانت عائشة في التاسعة من عمرها عندما تزوجت من النبي في شهر شوال؟

قبل الإسلام، كانت هناك أشكال مختلفة من الزواج شائعة بين العرب والقريش، ومنع الإسلام بعضًا منها، مثل “نكاح الشغار”، لكنه وافق على تلك التي كانت متوافقة مع روح الإنسانية والإسلام.

يما يتعلق بزواجه من عائشة، يمكن القول: أولاً: أن هذا الزواج جاء بناءً على طلب أبي بكر والد عائشة؛ لأنه كان يعتبر أن زواجه من النبي هو شرف عظيم له، بالإضافة إلى أن أبي بكر كان يتمتع بقوة ونفوذ كبيرين، وكان هذا الزواج يمكن أن يعزز موقف النبي في المجتمع المكي.

الثاني: ليس من الثابت أن عائشة كانت في التاسعة من عمرها عندما تزوجت من النبي محمد (ص)؛ لأن هناك روايات تاريخية أخرى، مثل روايات تشير إلى عمرها في الثانية عشرة أو السابعة عشرة. لذلك، يعتقد البعض أن عائشة كانت أكبر من التاسعة من عمرها عندما تزوجت من النبي محمد (ص).

دليل ذلك هو أن ابن إسحاق ذكر عائشة في قائمة أولئك الذين أسلموا في بداية البعثة. وقال: كانت عائشة في ذلك الوقت صغيرة، وأسلمت بعد 18 شخصًا، أي أنها كانت التاسعة عشرة التي اعتنقت الإسلام. إذا كان عمرها في ذلك الوقت 7 سنوات، فكان عمرها 17 عامًا عند الزواج، و 20 عامًا عند الهجرة.

إضافة إلى أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنوات أو حوالي عشر سنوات. توفيت أسماء في مكة عام 73 هـ، عن عمر يناهز 100 عام. لذلك، ولدت أسماء بنت أبي بكر 27 عامًا قبل الهجرة. والآن، نظرًا لأن أسماء كانت أكبر من عائشة بعشر سنوات، فهذا يعني أن عائشة كانت تبلغ من العمر 17 عامًا في بداية الهجرة.

وفقًا لبعض الأقوال، ولدت فاطمة الزهراء في سن 35 عامًا من عمر النبي (خمس سنوات قبل البعثة)، وكانت عائشة أصغر من فاطمة الزهراء بحوالي خمس سنوات. لذلك، ولدت عائشة في بداية البعثة، وكانت تبلغ من العمر 13 عامًا عند الهجرة.

هناك نقطة أخرى ذكرتها عائشة، وهي أن النبي محمد (ص) كان يتحدث كثيرًا عن زوجته الأولى، السيدة خديجة، حتى أن عائشة شعرت بالغيرة منها، وقالت للنبي: “يا رسول الله، لقد أعطاك الله زوجًا أفضل”، لكن النبي كان يواصل الحديث عن صفات السيدة خديجة.

هذه النقطة توضح أن النبي محمد (ص) لم يكن يتزوج من أجل تحقيق أهداف جسدية أو…، وإلا لما كان يتحدث عن زوجة أكبر منه بـ 15 عامًا بمثل هذا التقدير والحب.

لماذا يعتبر بعض الناس الزواج في شهر شوال نحسًا؟

وفقًا للمصادر الموثوقة، تزوج النبي محمد من عائشة في شهر شوال. كما ورد أن عائشة كانت توصي الناس بالزواج في هذا الشهر. سبب اعتبار بعض الناس الزواج في هذا الشهر مكروهًا يعود إلى هذا الموضوع أيضًا. وذلك لأن بعض الناس يعتقدون خطأً أنه بسبب زواج النبي (ص) من عائشة، أعقب ذلك أحداث مؤسفة مثل حرب جمل والمشاكل مع الإمام علي (ع)، لذلك لا ينبغي الزواج في هذا الشهر.

حكمت زواجات النبي بما في ذلك زواج عائشة

كان زواج النبي بنساء مختلفات وكثيرات من أجل حل سلسلة من المشاكل الاجتماعية والسياسية. فنحن نعلم أنه عندما أعلن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) دعوة الإسلام، كان وحيدًا ولم يؤمن به سوى عدد قليل من الناس لفترة طويلة. لقد ثار ضد جميع المعتقدات الخاطئة في عصره ومحيطه وأعلن الحرب على الجميع. من الطبيعي أن تتحد جميع القبائل في ذلك المحيط ضده. كان عليه أن يستخدم جميع الوسائل الممكنة لكسر اتحاد أعدائه غير المقدس، وكان أحدها إنشاء روابط قرابة مع القبائل المختلفة من خلال الزواج من امرأة منهم. لأن أقوى رابطة بين العرب الجاهليين كانت علاقة القرابة، وكانوا يعتبرون زوج قبيلتهم دائمًا من أنفسهم وكانوا يدافعون عنه ويعتبرون تركه خطيئة. هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن زواجات النبي في كثير من الحالات كانت ذات طابع سياسي.

يبدو أن زواجه من عائشة كان أيضًا من أجل المصالح السياسية والاجتماعية للمجتمع المسلم في ذلك اليوم. لأن النبي بعد وفاة أبو طالب وخديجة كان تحت ضغط كبير من الأعداء المتشددين مثل أبو لهب وأبوجهل، وكان بحاجة ماسة إلى دعم القبائل المختلفة. وكان أبو بكر أيضًا له نفوذ كبير في القبيلة، كما أنه طلب من النبي الزواج من عائشة بنفسه. لذلك، لم يكن من مصلحته رفض طلبه.

الأهداف السياسية للزواجات النبوية

أحد الأهداف المهمة للزواجات النبوية كان الهدف السياسي والتربوي؛ أي أن يتم تعزيز موقعه بين القبائل، وزيادة نفوذه السياسي والاجتماعي، ومن خلال ذلك استخدام هذا الطريق لنمو ونشر الإسلام.

كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يسعى دائمًا إلى تعزيز مكانته الاجتماعية والسياسية، ونشر دين الله وتعزيزه، وبناء علاقات مع القبائل العربية الكبرى، ومنع معارضتهم، والحفاظ على السياسة الداخلية، وخلق ظروف مواتية للعرب. اعتناق الإسلام.

في سبيل تحقيق هذه الأهداف، تزوج النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بالنساء التاليات:

عائشة بنت أبي بكر من قبيلة “تيم”.

حفصة بنت عمر من قبيلة “عدي” الكبرى.

أم حبيبة بنت أبي سفيان من قبيلة “بنو أمية” الشهيرة.

أم سلمة من قبيلة “بنو مخزوم”.

سودة من قبيلة “بنو أسد”.

ميمونة من قبيلة “بنو هلال”.

صفية من بني إسرائيل.